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De quién es la tierra
"... [este libro] propone repensar la violencia política para otros espacios y tiempos como historia y memoria [ida y vuelta] recreativa. En Andahuaylas, la lucha por la tierra ha logrado anclarse en el recuerdo de los campesinos como una…
La extrema pobreza en el campo es más dramática de lo que dice el INEI
Estudio de Cáritas en zonas rurales lo ddemuestra
Indianidad evanescente en los Andes de Ecuador
[01]
Introducción / Del indio difuso al indígena hiperreal
1-22
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Introducción / Del indio difuso al indígena hiperreal
1-22
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Cosmología y música en los Andes
[01]
Prefacio
9-14
Prefacio
9-14
La fiesta del ganado en el Valle de Chancay [1962-2002]
[01]
Primera parte. Etnografía de los ritos en torno de la identificación del ganado en el valle de Chancay /
- Dos celebraciones contemporáneas del rodeo en la cuenca alta del río Chancay [1999-2002]
- Documentos sobre el rodeo en el valle de…
Primera parte. Etnografía de los ritos en torno de la identificación del ganado en el valle de Chancay /
- Dos celebraciones contemporáneas del rodeo en la cuenca alta del río Chancay [1999-2002]
- Documentos sobre el rodeo en el valle de…
Ritos de siembra de maíz en Colcabamba y La Loma [...]
[01]
Ritos de siembra de maíz en Colcabamba y La Loma
Ritos de siembra de maíz en Colcabamba y La Loma
Dos soles y lluvia de fuego
Los valores sociales en los mitos andinos
Leisa / 2011 [4]
Editorial
4
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Promoviendo justicia propia, dejando atrás un trato indigno
Resultados de un estudio sobre cambios en sistemas legales indígenas y campesinos en seis localidades andinas [La Calera, San Francisco de la Rinconada, EC - Chacabamba, Tungasuca Ccollana, PE - Mojocoya, Tarabuco, BO]
Tintaya Marquiri : Entre el olvido y la impotencia
Comuneros se quejan de los malos servicios básicos con los que cuentan / Pueblo alrededor de la mina Xstrata señala que aguas están contaminadas
Ciudades de los Andes / Visión histórica y contemporánea
Presentación
Diego Carrión
7
Diego Carrión
7
Ayacucho. Amanecer campesino / Las dos edades de Patibamba
Una comunidad destruida por l violencia política ha resucitado y hoy sueña con el progreso. su manera, claro. Hablando quechua y sembrando los campos, como los limeños jamás imaginarán que puede ser el progreso.