Resultados de búsqueda
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A 458 años de la muerte de Atahualpa / El último de los bizarros
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Instrumental agrícola andino
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Atahualpa y la lucha por el poder
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"Atahualpa nació en el Cusco"
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Artesanos, transacciones, monedas y formas de pago en el mundo andino. Siglos XV y XVI
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La arqueología wari y la dispersión del quechua
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Los caminos de la etnicidad : Identidades de los descendientes de mitmas cañaris en la región andina [siglos XVI-XXI]
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Los chichas como mitimaes del inca
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"Apu Ollantay": Inca theatre as an example of the modes of interaction between the incas and western amazonian societies
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La Taika
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Gesta y fotografía
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Khipu. Instrumento de gestión, memoria y poder
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A 458 años de la muerte de Atahualpa / El último de los bizarros
"Entretelones de un proceso que sigue provocando controversia"
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Instrumental agrícola andino
"... En los Andes centrales y en el sur es una herramienta muy antigua, remontándose probablemente a 2,500 años antes e Jesucristo. En los Andes del norte o septentrionales, recién comenzó a ser difundido por os incas, sin lograr la plena aceptación de los campesinos de dicha zona..."
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Atahualpa y la lucha por el poder
"Durante mucho tiempo se nos enseñó que en tiempos de la llegada de los españoles el 'imperio' incaico, casi omnipotente, se hallaba desgarrado debido a una lucha 'fratricida' entre Huáscar y Atahualpa. nada más falso y poco fidedigno con la real historia del Tahuantinsuyo..."
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"Atahualpa nació en el Cusco"
"...Se dice que Atahualpa nació en Quito, sin embargo, recientemente en España se ha descubierto cerca de 38 capítulos de crónicas perdidas del español Betanzos, donde escribe que Atahualpa nació en Cusco. Esto lo averigua al casarse con una princesa indígena de nombre cristiano Angelina, quien fue…
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Artesanos, transacciones, monedas y formas de pago en el mundo andino. Siglos XV y XVI
[01] Primera parte. Reciprocidad. Redistribución. Trueque. Equivalencias. Especialistas. Mercaderes y mercado. Pesas y medidas / - 1. Reciprocidad y minga : Un "negocio" permanente - 2. La relativa autosuficiencia andina - 3. La redistribución de bienes : Una forma de pago - 4. El trueque [El trueq…
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La arqueología wari y la dispersión del quechua
Estudio sobre el primer contacto entre los españoles y los habitantes de Vilcashuamán, su sometimiento y subsecuente rebeldía. Se aborda sus costumbres y creencias y su pasado de mitmaqkuna. Se plantea que la presencia del Inka en Vilcabamba y el movimiento Taky Onqoy despertaron en ellos su antigu…
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Los caminos de la etnicidad : Identidades de los descendientes de mitmas cañaris en la región andina [siglos XVI-XXI]
Estudio comparativo que analiza la identidad étnica en cuatro localidades con presencia étnica cañari, que hacia el siglo XV, fue objeto de la política mitma de desplazamientos colectivos del Incanato. El Cañar [región de origen, en Ecuador], Porcón y Chiara [Perú] y Copacabana [Bolivia] forman par…
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Los chichas como mitimaes del inca
Conquista inca de los chichas, introducción de mitimaes en su territorio y utilización selectiva de aquellos indios para desarrollar diferentes tipos de tareas útiles al inca en territorios vecinos. "...La conquista no fue fácil y, además, situó al Tawantinsuyu en una geografía particular, la front…
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"Apu Ollantay": Inca theatre as an example of the modes of interaction between the incas and western amazonian societies
" The article looks closely at the Quechua play “Apu Ollantay” in order to better understand the relationships of power that the Incas established with the Amazonian corner of their empire, known in Inca terms as Antisuyu. It is argued that the drama “Apu Ollantay” functioned as a social and politi…
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La Taika
Exposición teórica, testimonial, de la propuesta pedagógica de la escuela Warisata, activa entre 1931 y 1940. "Entonces, lo único que queda es escribir, relatar, dejar testimonio. En un libro que escribí en 1963 titulado 'Caducidad de una estrategia', había afirmado que las banderas de Warisata sól…
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Gesta y fotografía
Testimonio de parte de la historia de la Escuela Warisata. Propuesta educativa "revolucionaria" en Bolivia, cuyo objetivo fue liberar al indio : "A pesar de su breve vigencia [1931-1940] estableció verdades definitivas que no deben ser olvidadas. La principal de ellas, que no podía educarse a un es…
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Khipu. Instrumento de gestión, memoria y poder
Contenido / - Introducción - Parte 1. El khipu: historia e instrumento [Cap. I. Una historia temprana del khipu: 1527-1537 -- Cap. II. Los khipu en uso: testigos y testimonios tempranos] - Parte 2. El khipu: objeto cultural [Cap. III. El khipu y su función en la realización del culto : Entre la ext…