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Contenido /
- Prólogo
- Introducción
- 1. La semiótica del diseño andino
- 2. La composcición simbólica
- 3. Leyes de formación del diseño
- 4. Iconología geométrica
- Epílogo
- Cuadro sinóptico cronológico

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Contenido /
- Presentación - Esteban Pavletich
- A. Introducción / Qallariynin [Kotosh, Sechin, Conchucos, Challapata, Qosqo]
- B. Modelos de paleo-semiótica andina
- C. Método andino de análisis semiórico
- Primera parte. Sintaxis andina
-…

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[01]
Introducción / La inscripción de la mujer azteca en los códices y crónicas coloniales: un ejercicio de reconstrucción de la memoria
Jorge Chen Sham
11-38

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Contenido /
- I. La España plenaria
- II. Involucionismo indiano
- III. La sierra trágica
- IV. Procesalismo serrano
- V. Los estudios jurídicos en Hispanoamérica
- VI. Naturaleza, hombre y cultura
- VII. Sinopsis indianista
- VIII. Ideario…

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Estudiosos Luis Millones y Guilhem Olivier comparten los más recientes descubrimientos sobre el sacrificio de humanos y animales entre incas y aztecas en el libro "Seres a la espera de la muerte".

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"Mi objetivo en este libro es poner de relieve la importancia social del diablo en el folclore de los trabajadores contemporáneos de las plantaciones y las minas en América del Sur. El diablo es un símbolo increíblemente adecuado de la alienación que…

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E L P. Josef de Acosta [1540-1600] residió en el Virreinato peruano entre 1572 y 1586, destacándose entre los primeros jesuitas hispano-americanos, por sus roles misionales y teológicos. Residió normalmente en Lima, ligado al colegio jesuita y a la…

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Dentro de esta relación entre de seres vivos, humanos y no humanos, la visibilidad era un aspecto importante : Todo lo que estaba a la vista de un apu podía considerarse bajo su influencia y, por lo tanto, podía recibir un impacto positivo o negativo…

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Demografía, pueblos, ciudades, recursos, milicia, religión, ritos, sobre el nombre "Perú", sobre los incas, sobre el Qhapaq Ñan, puentes, caminos, etc.

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Género : Documental
El sisa yuyo es una hortaliza silvestre con la cual se prepara un guiso. Esta comida se consume ritualmente en la ceremonia “Muchuy Waraka” para espantar la hambruna. "...El 2 de febrero espantábamos la hambruna con guiso de…
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