Los supremos dioses del antiguo Perú, Apu y Pachamama

El recurrir como fuente de estudio también a testimonios etnográficos así como iconográfico–arqueológicos, condujo al autor a poner en duda el carácter heliolátrico que viene adjudicándose a la religión profesada por los antiguos peruanos, particularmente en el Incario [Kauffmann Doig 1996a, 2001a, 2001d, 2002a, 2003, 2011b]. Estima que al Sol le cupo el rol únicamente de personificar a aquel ente divino, imaginado como varón y que ocupaba el sitial más alto en el panteón andino; a semejanza como la Luna personificaba a la Pachamama, la otra divinidad superior, de condición femenina y que era materializada en los suelos cultivables y pastizales. Se presumía que estas divinidades supremas -a las que para caracterizarlas en su esencia venimos denominándolas Dios del Agua y Diosa Tierra-, eran las deidades que en un simbólico connubio ofrendaban el sustento garante de la existencia.

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Contenido /

- Proemio

- 1. Las condiciones ambientales y su reflejo en la estructura religiosa

- 2. El Dios del Agua ["...Al llegar los españoles al país de los incas, el ancestral Dios del Agua debió recibir diversos nombres: Yaro, Libiac, Catequil, Pariacaca, Tunapa, entre otros...]

- 3. La Diosa Tierra [o Pachamama]

- 4. A manera de resumen