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¿Cómo se duerme a un bebé en la Amazonía?
Los cantos de cuna de madres shipibo-konibo, kakataibo, amahuaca, kukama, yagua y magütá comparten una serie de rasgos. La melodía se basa en el villancico chachapoyano "Niño Manuelito" y el texto se acomoda a él mediante una línea hexasilábica o con…
Concordancias mítico-musicales en la Amazonía Peruana
Autores/as
Artículo basado en encuestas y grabaciones de campo en la Amazonia peruana, entre 1974 y 1976, base de la tesis doctoral "The music of four indian tribes of the peruvian forest : Yagua, campa, mashco and orejón" [Tel Aviv University, 1983]
Entre rezos y bombos. Aproximación a dos prácticas musicales de la Amazonia de Perú
Dos expresiones musicales que tienen lugar en diferentes comunidades amazónicas : El icaró de la comunidad shipibo, correspondiente a una práctica ritualizada y no-abierta, y el movido típico de la localidad de Pucallpa, correspondiente a los…
Sowing seeds of wisdom : Intergenerational transmission of indigenous and local knowledge
Contenido /
- Learning by doing
- Vibrant musical heritage
- Education and learning through indigenous schools
- Community-based learning centers
- Renewal of indigenous knowledge through research
- Empowering methodologies for…
- Learning by doing
- Vibrant musical heritage
- Education and learning through indigenous schools
- Community-based learning centers
- Renewal of indigenous knowledge through research
- Empowering methodologies for…
Investigación sobre músicas indígenas en Colombia
[01]
Primera parte : Un panorama regional
Primera parte : Un panorama regional
Por donde hay soplo : Estudios amazónicos en los países andinos
[01]
Introducción
Introducción
Discurso ritual, musicalidad e ideologías comunicativas en la Amazonía
Generalizaciones comparativas sobre temas comunes que están presentes, en diverso grado, en los géneros del discurso ritual de la Amazonía
Trompetas ticuna de la Fiesta de la Moça Nova
Una reflexión sobre las trompetas rituales de los indígenas ticuna de la Amazonía, Brasil
El oído no-humano y los agentes en las canciones indígenas: ¿un ‘eslabón perdido‘ ontológico?
El presente artículo atiende la función cumplida por seres no-humanos –tanto animales como plantas y entes espirituales– en canciones indígenas, en este caso de las poblaciones indígenas de los yine y los ashéninka [de habla arawak], y de los…
La voz mágica. El ánent shuar como puente sonoro entre los mundos
Área de estudio : Zamora-Chinchipe, Ecuador