Se revisa el proceso de reconocimiento de los pueblos indígenas de El Salvador a partir de las leyes coloniales de protección, pasando por su supresión, hasta las leyes de extinción de las tierras comunales durante el siglo XIX. Se menciona el…
"Los pueblos originarios que actualmente habitan El Salvador son Nahuapipil, Lenca y Cacaopera. Fenómenos como la globalización y la migración forzada han desarticulado en gran medida su tejido social y amenaza sus costumbres, lengua y conocimiento…
Contenido /
- Introducción
- Extrema vulnerabilidad de los pueblos indígenas
- Narcotráfico: De la Selva Alta a las Tierras Bajas
- Pueblos indígenas y la presión del narcotráfico
- Las políticas del Estado peruano
- Una propuesta de la…
"El Ministerio de Cultura declaró como Patrimonio Cultural de la Nación a los conocimientos, saberes y técnicas asociados a la producción de los diseños yonga del pueblo Yine, en reconocimiento a su importancia para la memoria histórica y la…
"El Presidente Fernando Belaúnde Terry (1963 -1968 y 1980 – 1985) ha sido la personalidad peruana que más influenció en el destino de la Amazonia. Su doctrina “La conquista del Perú por los peruanos” se centró en la ocupación de esa región, que abrió…
Contenido /
- I Encuentro continental de mujeres indígenas de las Primeras Naciones de Abya Yala, "Camino a Beijing" [Quito, 31- jul- 4 ago. 1995]. Declaración del Sol.
- II Encuentro continental de mujeres indígenas de las Primeras Naciones de…
Contenido /
- Introducción
- Antecedentes históricos y tradicionales
- Condiciones actuales de los pueblos de Anan Yauyo
- La exploración del territorio de Anan Yauyo
- Correlación de hechos tradicionales con el medio geográfico
- La leyenda de…
Contenido destacado /
- Cap. II. Movimientos indígenas en la Amazonia : Potencialidades y límites
- Cap. III. Los niños indígenas en el Perú [Entre la exclusión histórica y la promesa de una soberanía ética]
- Cap. IV. Cultura política : ¿Es…
Contenido /
- 1. Introducción
- 2. Entre el habla y la escritura de las mujeres: Signos corporales y clases sociales en Bolivia
- 3. La narrativa del reconocimiento en una sociedad entropífuga
- 4. Para concluir