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- Tomás Maynas, entre sueños y pesadillas - Alberto Chirif
- Nota preliminar
- La lucha, la visión y el sueño
- El río, el apellido y la memoria
- La familia es la comunidad
- Nueva Jerusalén y los dos respetos
- Kunchukui y…
"Alasitas : Discursos, prácticas y símbolos de un "liberalismo aymara altiplánico" entre la población de origen migrante en Lima". Jürgen Golte, Doris León Gabriel. Lima-Cusco : Instituto de Estudios Peruanos [IEP] ; Centro de Estudios Regionales…
"La imagen y virtudes del Apóstol Santiago fueron transformadas en América, en un acto de apropiación y re-significación. En los Andes Centrales fue incorporado al panteón andino como un protector del ganado y en un sistema ritual vinculado al mundo…
Sobre las representaciones y funciones adscritas al wamani en el imaginario de los quechuas modernos del centro-sur andino peruano. El wamani es el espíritu tutelar que habita las montañas [apus] y lagunas altoandinas, se representa con formas…
Contenido /
- I. Presentación
- II. Marco Conceptual
- III. Objetivo
- IV. Método de Trabajo
- V. Variables para el reconocimiento de organizaciones tradicionales
- VI. Localización
- VII. Organizaciones y autoridades tradicionales en el…
Contenido /
- Introducción general
- El Perú y los contextos
- El proceso de la narrativa en el Perú
- Los repositorios de la narrativa oral en el Perú
- Ensayo casuístico : Mundos símiles del Kay pacha en el Uku y Hanaq Pacha
- La literatura…
Contenido /
- Cap. I. Gibosos en estatuas líticas de la cultura tiwanacota
- Cap. II. Representaciones inkaikas en vasos de madera tallada y figurillas metálicas
- Cap. III. K'umu wasakuna
- Cap. IV. Distribución geográfica
- Cap. V. …
Genealogía de dos conceptos muy presentes en la arqueología del Intermedio tardío [c. 1100 – 1450 d.C.] en el altiplano de la actual Bolivia : “Colapso”, que sigue al Horizonte Medio Tiwanaku [c. 500 – 1100 d.C.], y “señoríos aymaras”. Ambas…