Omaguas / Cataclismo amazónico

Tesis para acceder al título de Doctor en Arqueología Prehistórica

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"El objetivo de esta tesis es comprender el pasado amazónico y en especial la supuesta nación omagua para poder avanzar investigaciones futuras en arqueología de campo. Los/as supuestos/as omaguas fueron uno de los mayores grupos precolombinos de la Amazonia [nor-occidental : Brasil-Perú-Ecuador]. Habrían dominado el curso medio del rio Amazonas, el curso medio del rio Napo, y la confluencia de este rio con el Coca, ya en ceja de selva. En arqueología se los ha vinculado con la Fase Polícroma Amazónica, concretamente con la Subtradición Miracanguera [luego incorporada a la Guarita], y en especial con la Fase Napo. Fuentes etnohistóricas los citan como buenos canoeros, con una flota fluvial que les permitía dominar las principales redes de intercambio de la zona; con características similares como la deformación craneal, el uso de vestimenta de algodón con dibujos geométricos multicolores, pendientes, narigueras, y pecheras de oro, el uso de armas como la estólica y la macana, escudos, grandes jefes y tenencia de esclavos. Todo ello hace pensar que tenían una estructura social que podría asociarse a la categoría evolucionista de “cacicazgo”, con caciques o jefes cuyo poder político abarcaría más de un poblado. El esplendor de esta supuesta nación decae con la colonización europea, incluyendo bajada poblacional debido a epidemias y al esclavismo, y homogeneización cultural por medio de las reducciones religiosas. Si bien en los siglos XIX y XX parece que vayan a desaparecer, a finales de éste y principios del siglo XXI procesos de etnogénesis hacen renacer cierta identidad cultural común para el reclamo de derechos colectivos."

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Contenido /

- 1. Por una arqueología decolonial indígena. A modo de introducción metodológica

- 2. Sobre bandas, tribus y cacicazgos. Aproximación a la arqueología amazónica

- 3. La Fase Napo en la Tradición Polícroma Amazónica Nuevos datos a partir de los informes de

la arqueología de rescate

- 4. Visión de los vencedores. Los cabezas chatas y Omagua y El Dorado en las primeras crónicas

- 5. Caleidoscopio omagua. De los diarios jesuíticos a la etnografía moderna

- 6. A modo de conclusiones finales