La Tierra sin Mal. Leyenda de la creación y destrucción de un mito

"La leyenda apapocúva-guaraní de la ´Tierra Sin Mal´ irrumpe en la literatura americanista de la mano de Curt U. Nimuendajú en 1914. Este texto sugiere una conexión significativa entre un contenido de creencia particular y determinados hechos más generales como las migraciones tupí-guaraní, el factor étnico, la pulsión mesiánica, la religiosidad profética, la ritualidad exuberante o las representaciones escatológicas; todos estos ingredientes serán luego retomados – dosificados e interpretados de manera diferente – por cada uno de los autores que a la vera de Alfred Métraux utilizaron el tema como hilo conductor de sus investigaciones. Mito apapocúva, mito tupí-guaraní, mito amerindio, leyenda cultural o meta explícita de la nueva constitución política del Estado Plurinacional de Bolivia, la exégesis misma de la ´Tierra Sin Mal´ no deja de ser una variación más sujeta al proceso mitopoiético, y su misma trayectoria puede ser por tanto analizada en clave de una mito-lógica."

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Contenido /

- Obertura

- M1. Los tiempos heroicos: Curt Unkel Nimuendajú [1914]

- M2. El pecado original tupí-guaraní: Alfred Métraux [1927, 1928]

- M3. Cristianismo y aculturación: Egon Schaden [1954]

- M4. La poética mística: León Cadogan [1959]

- M5. El mito contra el Estado: Pierre y Hélène Clastres [1974, 1975]

- M6. El mito silenciado: Branislava Susnik [1960-1980]

- M7. El mito recapitulado: Bartomeu Melià (1987]

- M8. El mito deconstruido: Viveiros de Castro [1992], Noelli [1999], Pompa [2004], Julien [2007], Chamorro [2010], Barbosa [2012], Combès [2006, 2011]

- Mn. Más allá de los mares académicos

-Epílogo