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Violencia institucional hacia la niñez mapuche en Chile y aplicación de ley antiterrorista a personas mapuche menores de 18 años

Tarcila Rivera Zea / Periodista ++

[01] El pueblo indio debe estar en el parlamento Abel Chapay Miguel, candidato campa [entrev. a] [Pueblo Indio, año 1, N° 1, 1985] .....................................................

Amazonia Indígena / 17-18

[01] Presentación 2

ONIC, en defensa del pueblo awa [2007]

Carta de ONIC a Louise Arbour, Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos [Bogotá, 24 oct. 2007] / Asunto : Reiteración de ataques contra los derechos del pueblo indígena awa [dep. Nariño]

Ciudadanía, género y conflicto en pueblos indígenas

Ponencia

Encuentro regional de mujeres desplazadas de Huánuco

[01] Correo electrónico 8 set. 2005 Oscar Amat y León [Comité Andino de Servicios, CAS Perú]

De quién es la tierra

"... [este libro] propone repensar la violencia política para otros espacios y tiempos como historia y memoria [ida y vuelta] recreativa. En Andahuaylas, la lucha por la tierra ha logrado anclarse en el recuerdo de los campesinos como una representación emblemática o una memoria festiva de triunfo,…

Los niños en el conflicto armado

[mención: Sendero Luminoso SL, Movimiento Revolucionario Tupac Amaru MRTA]

Asháninka / Territorio, historia y cosmovisión

Investigación aplicada a la educación intercultural

[Asháninkas, narcotráfico y violencia política]

[01] Asháninkas piden un millón de dólares para derrotar a Sendero en selva central / Sugieren ejecutar proyectos para posibilitar desarrollo de l zona / Tres nativos senderistas se acogen a la Ley de arrepentimiento [La Republica, 30 ago. 1993, p. 3]

Tormenta en la selva [asháninkas y violencia política]

01 Tormenta en la selva 1 / Con machetes, arcos y flechas, y sin l ayuda del Ejército / Asháninkas luchan contra senderistas / Están dispuestos a entregar sus vidas para evitar que sediciosos tomen todo el Valle de Tambo [La República, 11 nov. 1991, pp. 13-15]

Ayacucho. Amanecer campesino / Las dos edades de Patibamba

Una comunidad destruida por l violencia política ha resucitado y hoy sueña con el progreso. su manera, claro. Hablando quechua y sembrando los campos, como los limeños jamás imaginarán que puede ser el progreso.