Hemerografía
Acceso público.
-
"Lo que los peruanos en Silicon Valley buscamos es transferir experiencias"
Se viene el Ayni Hackathon 2024. Representantes de la Asociación de Peruanos en Silicon Valley [Perú SV] alistan la competencia Ayni Hackathon Nacional, en el marco de APEC, este 8 y 9 de noviembre. Será un concurso de soluciones tecnológicas con jóvenes de todo el país. Aquí, expertos peruanos en…
-
El despertar político de los indígenas evangélicos en Ecuador
La aparición del movimiento indígena evangélico en Ecuador [2000] constituye una nueva forma de organización política basada en la religión y la etnicidad. Esto ha implicado romper con el control ideológico de los misioneros protestantes norteamericanos, quienes mantienen la idea que la actividad p…
-
Los jesuitas y la Iglesia con rostro indígena
En las últimas décadas un sector de la Iglesia católica latinoamericana ha impulsado la idea de conformar una Iglesia en la cual los indígenas se incorporen a la estructura eclesiástica a través de algunos cargos como catequista o diácono. Incluso se ha propuesto la ordenación de sacerdotes indígen…
-
Ilustración y antropología : La catalogación del indígena americano
En el periodo ilustrado, América atrajo la atención europea sobre sus mitos y leyendas, así como sobre sus territorios ricos en recursos. En este contexto surge la cuestión ilustrada sobre esos "otros" seres, tan alejados material como espiritualmente. Este texto plantea tres polémicas en ese conte…
-
Aproximación a la estética indígena
Se presenta una breve síntesis de la filosofía estética occidental y los criterios eurocéntricos de dominación estética, para abordar ideas sobre el pensamiento latinoamericano y la estética de los pueblos indígenas en Venezuela. La estética indígena como objeto de conocimiento sensible, dentro de…
-
Reseña / Historia de los antiguos mapuches del sur
"Historia de los antiguos mapuches del sur". Santiago [CL] : Catalonia Editores, 2003 .........................................
-
La literatura mapuche actual y su tránsito hacia una etapa nacional : Perrimontun de Maribel Mora Curriao
La literatura mapuche, desde su origen, se encuentra vinculada a las problemáticas políticas de este pueblo. En un complejo proceso de transformaciones políticas, esta literatura busca establecer su propio canon conservando las características discursivas que instituyeran las obras iniciales a fine…
-
Regards sur l’Amazonie péruvienne : Le cinéma pionnier de Nora de Izcue
"...La primera directora profesional del cine peruano, Nora de Izcue (Lima, 1934) abrió el camino a los documentales sociales sobre los reclamos de las clases populares. Su primer mediometraje, 'Runan Caycu [1973], evocaba la lucha de los campesinos cusqueños por la Reforma Agraria. Por primera vez…
-
¿Los últimos pacaguaras?
En fuentes coloniales sobre el Amazonas de la actual Bolivia, la categoría "Pacaguara" es prácticamente omnipresente. Sin embargo, durante la segunda mitad del siglo XX, una serie de misioneros, científicos, políticos y periodistas deploran la extinción del "último pacaguara", reducido a una docena…
-
Los panos bolivianos en el imaginario cauchero [siglos XIX y XX]
Se plantea que el imaginario sobre los indígenas de la familia lingüística pano de la región amazónica boliviana durante el boom del caucho [fines del siglo XIX y principios del XX], no fue homogéneo ni estable. Pacaguaras, chacobos y caripunas fueron estereotipados por los observadores de diversas…
-
La revista Trocha [1941-1944] y la constitución de una intelectualidad amazónica peruana
"...Trocha fue el “Órgano mensual del magisterio del Bajo Amazonas” entre 1941 y 1944 y no ha sido el objeto de una investigación sistemática. Solo excepcionalmente, algunos trabajos han tratado la revista a través de la figura de su fundador, Francisco Izquierdo Ríos, al ser éste un destacado narr…
-
La tradición oral como último bastión de la identidad cultural amazónica
Se aborda el vínculo directo de los pueblos indígenas amazónicos con la tradición oral y el impacto de la globalización a su cultura . Se concluye reconociendo que la tradición oral configura el último bastión en la resistencia por la permanencia de la identidad cultural de los pueblos indígenas.