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                <text>[01]&#13;
Presentación &#13;
Jorge Puccinelli</text>
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                <text>[02]&#13;
Prólogo &#13;
Félix Álvarez Brun</text>
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                <text>[03]&#13;
La caída del imperio incaico</text>
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                <text>[04]&#13;
La leyenda de los pururaucas</text>
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                <text>[05]&#13;
Atahualpa no murió el 29 de agosto de 1533</text>
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                <text>[06]&#13;
Notas para una biografía del yaraví</text>
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                <text>[07]&#13;
La crónica india</text>
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                <text>[08]&#13;
Juan Santa Cruz Pachacutic</text>
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                <text>[09]&#13;
Titu Cusi Yupanqui</text>
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                <text>[10]&#13;
Los cantares épicos incaicos</text>
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                <text>[11]&#13;
El cronista indio Felipe Huamán Poma de Ayala</text>
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                <text>[12]&#13;
Quipu y Quilca</text>
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                <text>[13]&#13;
Los quechuistas coloniales</text>
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                <text>[14]&#13;
Fray Domingo de Santo Tomás</text>
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                <text>[15]&#13;
Fray Diego González Holguín</text>
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                <text>[16]&#13;
Mito y épica incaicos</text>
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                <text>[17]&#13;
La raíz india de Lima</text>
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                <text>[18]&#13;
Coli y Chepi</text>
              </elementText>
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                <text>[19]&#13;
Riva Agüero y la historia incaica</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="99926">
                <text>[20]&#13;
Oro y leyenda del Perú</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="99927">
                <text>[21]&#13;
El Cuzco de los Incas</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="99928">
                <text>[22]&#13;
Apéndices /&#13;
- Poesía e historia entre los Incas&#13;
- El Padre Valdez autor del Ollantay&#13;
- La paternidad definitiva de Ollantay&#13;
- El Ollantay y Antonio Valdez&#13;
- Carta de José María Arguedas&#13;
- Carta de Luis Ángel Aragón&#13;
- Raúl Porras Barrenechea por Angel Avendaño&#13;
- La "Antología del Cuzco" por Jorge Puccinelli&#13;
- Porras y la Literatura Quechua por Jorge Prado Chirinos</text>
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                <text>[23]&#13;
Bibliografía / Breve Bio bibliografía de Raúl Porras Barrenechea &#13;
Jorge Puccinelli</text>
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                <text> xciv + 421 p.  en transcripción digital de 280 p. [pdf] de Biblioteca Digital Andina</text>
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                <text>B-H_8209+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.academia.edu/25555317/EL_LEGADO_QUECHUA_INDAGACIONES_PERUANAS" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/linguistica/legado_quechua/legado.htm" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Presentación&#13;
- Introducción&#13;
- Resumen&#13;
- Agradecimiento&#13;
- Geografía, historia y riqueza cultural del distrito de Marca&#13;
- Corcora, el curaca marquino&#13;
- Transculturación y sincretismo religioso en Marca&#13;
- Señorío del Inca y sus Pallas&#13;
- Las mudanzas o partes de la danza&#13;
- Inkari : Primer encuentro nacional [oct. 1973, org. por SINAMOS]&#13;
- La Danza del Capitán Pizarro y sus Socios&#13;
- Los Capitanes de Ichoica&#13;
- Danza de los Negritos&#13;
- El Macizo, Apu Shancur&#13;
- La Tullpa y mi madre [entrañable fogón del hogar]&#13;
- Juan Toldación [Juan Fabián Lino]&#13;
- El Warka Ruti o Quitañaqui [primer corte de pelo]&#13;
- Mi poncho&#13;
- Pedida de mano&#13;
- Marcacalle&#13;
- Mallhuada [pequeño descanso del trabajo en el campo]&#13;
- Vanguardia San Lorenzina [Colegio nacional Mixto "San Lorenzo de Marca"]&#13;
- Marca y sus puentes [Calicanto, Chinchay, San Cristóbal]&#13;
- El Cúmuchi [en Semana Santa]&#13;
- Maestro cantor [Don Leonor Gamarra Cubillas, maestro cantor de capilla]&#13;
- Rashcada [contrapunteo en Semana Santa]&#13;
- Llupico y los Huancos [músicos]&#13;
- Chipuco : El virtuoso del violín [Rigoberto Ramírez Fabián]&#13;
- Doña lliwicha : Mujer coraje [Liberata Gómez]&#13;
- Camachico [asamblea de hombres y mujeres mayores de edad]&#13;
- Llucash [asesoras de imagen de : Pallas, Inca, Rumiñahui, Auquis, Negritos y Marchanas]&#13;
- Serenatas marquinas&#13;
- Palomillada del colegio [San Lorenzo]&#13;
- La casta de Poncho Negro [toro bravo]&#13;
- Relatos, mitos, cuentos y leyendas [Leyenda el tesoro de Ninahuas -- Leyenda de Siky Rumi -- Leyenda de Ichic Ocllo -- Mito de la campana encantada]&#13;
- Los "mellizos" y la Orquesta San Lorenzo [Epímaco Soto Alvarado, Alejandro Soto Alvarado, Valeriano Aquino Méndez]&#13;
- Ichoca y Los Lirios del Ande [Ezequiel, Valerio y Cornelio Florián Montoya]&#13;
- Centro Musical San Lorenzo [fund. en 1940]&#13;
- La Marquinita : Crónica de su canto fuerte [Aurelia Samaritano Barrera]&#13;
- Testamento de Don Salustiano Rumihuma Quispicondor Huamancha [un "Testamento de Judas"  de Semana Santa]&#13;
- Referencias bibliográficas&#13;
- Suplemento final del Centro de Promoción para el Desarrollo Comunal INTI</text>
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                <text>Cobertura de estudio : Caminos ancestrales ubicados en el Parque Nacional Sangay [Ecuador],&#13;
la Reserva de Biosfera Huascarán [Perú] y la Reserva Paisajística Nor Yauyos-Cochas [Perú]. &#13;
............................................</text>
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                <text>[01]&#13;
Preliminar /&#13;
- A modo de introducción : Al encuentro de los caminos ancestrales andinos a través de las voces de su gente &#13;
- Los caminos : Una breve presentación </text>
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                <text>[02]&#13;
Memorias y testimonios /&#13;
- El camino Olleros-Chavín: Testimonios de los pobladores de Canrey Chico y de Chichucancha&#13;
- Memorias del Inca Naani : Testimonios de los pobladores de Soledad de Tambo, San Lorenzo de Isco y Taparaco &#13;
- Los caminos de Tanta y de Miraflores : Memorias y testimonios &#13;
- Por los senderos de Qhapaq Ñan entre Achupallas y Culebrillas : Saberes y tradiciones de Azuay, - - Participantes de los encuentros y reuniones de memoria social</text>
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                <text>Andrea Madrid [ed.]</text>
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                <text> Elmer Segura [ídem.]</text>
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                <text> Miriam Torres [ídem.]&#13;
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                <text>Florencia Zapata [comp.]</text>
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                <text>- Proyecto: Uso y conservación de la biodiversidad asociada a la red de caminos ancestrales andinos-Gran Ruta Inca</text>
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                <text>B_D_10756+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://mountain.pe/wp-content/uploads/2015/07/Libro-Testimonios.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>[01]&#13;
TOMO I  - primera parte/&#13;
- Prólogo - Fernando Cabieses&#13;
- Presentación - Giancarlo Ligabue&#13;
- Prólogo del autor&#13;
- Cap. I.  Geografía, clima, zonas de vida y de producción, lineamientos arqueológicos [1. Generalidades geográficas -- 2. Normas e "trueque" -- 3. Calendario de las principales fiestas religiosas y "ferias" patronales -- 4.  Las autoridades rurales -- 5.  Datos generales -- 6.  Noticias históricas y arqueológicas]&#13;
- Cap. II.  Método e instrumentos de trabajo [1. Las entrevistas -- 2.  Concepto de "tradición" y "tradicional" -- 3.  Concepto de "medicina tradicional" -- 4.  Concepto de "eficacia absoluta" y "relativa" -- 5.  "Tradicional" y "folklórico" -- 6.  Justificación del término "shamán" -- 7.  A propósito de algunos otros términos en este trabajo -- 8.  La lógica de la exposición adoptada en este trabajo]&#13;
- Cap. III.  El curandero y el sistema iniciático.  La diferenciación funcional entre curandero y malero.  operadores no-carismáticos [1.  Análisis de los términos lexicales que expresan la función del terapeuta -- 2.  El "maestro" : Estado social y funciones -- 3.  El sistema iniciático -- 4.  El doble rostro del poder : Los "maleros" -- 5.  Otros especialistas carismáticos -- 6.  Los especialistas no-carismáticos]&#13;
- Cap. IV.  Sueño y vocación curanderil en la sierra de Piura [1.  Naturaleza y funciones culturales del sueño -- 2.  Iniciación shamánica y sueño -- 3.  Los sueños iniciáticos en la sierra de Piura]&#13;
- Cap. V.  El concepto de "sombra" y sus relaciones con los conceptos originales de "doble anímico" [1.  El concepto de "sombra" en el curanderismo -- 2.  La separación de la "sombra" del cuerpo -- 3.  Las fuentes y la continuidad cultural : Los datos lingüísticos]&#13;
- Cap. VI.  Los mitos de origen : El sanpedro, gentiles e ingas, curanderos/maleros y san Cipriano [1.  Los mitos de origen del sanpedro o "huachuma" -- 2.  Los "gentiles", los "ingas" y el origen del poder del curandero -- 3.  El mito de San Cipriano y el origen de los curanderos y de los "maleros"]&#13;
- Cap. VII.  Los "encantos"  : El mundo mítico andino [1.  El concepto de "encanto", el ma´gico cotidiano -- 2.  Los "encantos" ]&#13;
- Cap. VIII.  El uso del cactus Trichocereus [sanpedro] en la sierra de Piura.  Fuentes, iconogtrafía arqueológica y lineamientos antropológicos [1.  Función cultural del sanpedro -- 2.  Las fuentes escritas de los siglos XVI-XVII -- 3.  Algunas evidencias iconográficas arqueológicas -- 4.  Estructura de los mitos de origen del sanpedro -- El concepto de "virtud" del sanpedro -- 6.  Acciones y prescripciones rituales en la recolección, preparación e ingestión del sanpedro -- 7.  Lineamientos botánicos -- 8.  Lineamientos farmacológicos y etno-farmacológicos]&#13;
- Cap. IX.  El tabaco y las "mishas" [1.  El tabaco -- 2.  Las "mishas" -- 3.  El empleo de las Brugmansiae y Daturae en las Américas]&#13;
- Cap. X.  La "mesa" : El altar del curandero y su ajuar [1.  Los objetos que conforman la "mesa" : Los "artes" -- 2.  La explicación funcional de los "artes" -- 3.  La "mesa"]&#13;
....................................</text>
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                <text>[02]&#13;
TOMO I - segunda parte  /&#13;
- Cap. XII.  La "mesa curanderil y la cosmografía andina : Un ejemplo de continuidad cultural [1.  La "mesa" como compendio del cosmo -- 2.  La "mesa" y el dualismo andino -- 3.  La parte central de la "mesa" : "Del "medio mundo" al "mundo entero".  la "vista en virtud"]&#13;
- Cap. XII.  La teoría médica tradicional y el concepto de enfermedad [1.  El concepto de "contagio" -- 2.  El origen de las enfermedades -- 3.  La "enfermedades de Dios" -- 4.  Enfermedades cuyo origen no es sobrenatural -- 5.  El concepto andino de "salud"]&#13;
- Cap. XIII.  Los ritos terapéuticos  [1.  Las ofrendas -- 2.  La "shulada" -- 3.  La "citación" -- 4.  La "singada" -- 5.  La "limpiada" o "limpia" --  6.  La succión shamánica o "chupada" -- 7.  Diagnóstico por medio del cuy, o "Capiada" -- 8.  El "florecimiento" -- 9.  La "llamada de la sombra" -- 10.  Los baños terapéuticos y propiciatorios de las lagunas sagradas de la Cordillera -- 11.  El conjunto de las ceremonias terapéuticas : La "mesada" -- 12.  La ceremonia de la "desvelada" -- 13.  Ritos propiciatorios de la lluvia -- 14.  La santigüación de la casa -- 15.  Fórmulas de santigüar]&#13;
....................................</text>
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                <text>[03]&#13;
TOMO II : Mujeres que curan, mujeres que creen /&#13;
- Introducción&#13;
- Cap. I.  La partera [1.  Presentación de las narraciones -- 2.  Análisis de las narraciones -- 3.  Resumen]&#13;
- Cap. II.  Ciclo reproductivo de la mujer [1.  La pubertad -- 2.  Creencias acerca del cuerpo de la mujer -- 3.  La menstruación -- 4.  Para salir embarazada y para evitarlo -- 5.  El embarazo -- 6.  El parto -- 7.  El puerperio]&#13;
- Cap. III.  Enfermedades fisiológicas e higiene de la mujer  [1.  Enfermedades fisiológicas -- 2.  Cuidados higiénicos]&#13;
- Cap. IV.  El neonato y los primeros años del niño [1.  primeras atenciones al neonato -- 2.  La alimentación -- 3.  Las enfermedades --   4.  Síndromes culturales de origen no mítico -- 5.  Síndrome cultural de origen mítico -- 6.  Creencias sobre la salud del niño]&#13;
- Cap. V.  Creencias de la mujer [1.  La cabellera -- 2.  La magia amorosa ]&#13;
- Cap. VI.  La teoría de "calor" y "frío" [1.  Hierbas usadas en al medicina obstétrica y en las creencias -- 2.  Alimentos preparados con ingredientes vegetales -- 3.  Animales -- 4.  ingredientes varios -- 5.  Elementos de origen humano de uso terapéutico -- 6.  Alimentos de origen industrial de uso terapéutico -- 7.  Elementos terapéuticos de origen mineral -- 8.  Elementos terapéuticos de procedencia religiosa -- 9.  Elementos de elaboración casera de uso terapéutico -- 10.  Alimentos prohibidos durante periodos críticos de la mujer : menstruación, embarazo y post-parto -- 11.  Alimentos -- 12.  Evidencias de las fuentes españolas]&#13;
- Curanderos y parteras : Una relación funcional&#13;
- Léxico&#13;
- Ficha de informantes &#13;
- Cuadros&#13;
- Análisis musical&#13;
- Leyendas de los dibujos y tablas&#13;
- Leyendas de las fotos&#13;
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.18800/9789972420504" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://hdl.handle.net/20.500.14657/181560" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Sobre el origen de la palabra y su equivalente Nakaq&#13;
- El Pishtaco: Origen del mito y sus características&#13;
- El pishtaco y el mundo contemporáneo&#13;
- Consideraciones finales : El pishtaco como encarnación del miedo</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.academia.edu/37180854/_Terminar%C3%A9_reban%C3%A1ndoles_el_sebo_Las_narraciones_del_pishtaco_en_el_mundo_andino" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Acceso público.  </text>
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                <text>Problemas del folklore peruano&#13;
Toribio Méjía Xesspe&#13;
10-25</text>
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                <text>Importancia del folklore en la educación y su aplicación metodológica&#13;
Esteban Escobedo Acuña&#13;
26-31</text>
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                <text>Necesidad de funcionamiento de museos de arte popular en el Perú&#13;
Eloy Linares Málaga&#13;
32-72</text>
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                <text>La medicina tradicional&#13;
Rodolfo Vizcardo Arce&#13;
Eufrosina Santana Jiménez&#13;
73-83</text>
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                <text>Mito y leyenda: Ensayo de una definición&#13;
Alberto Bueno Mendoza&#13;
84-92</text>
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                <text>Las grandes ceremonias gentilicas en el territorio Yaro-Willka o del Chinchaysuyo&#13;
Oscar Santisteban Tello&#13;
93-100</text>
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                <text>El Jirka: Gran revelador de los Andes &#13;
Víctor Domínguez Condezo &#13;
101-113</text>
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                <text>La waylijia en la sierra central del perú&#13;
Raúl Zárate Aquino&#13;
114-123</text>
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                <text>El huaylasrh huanca&#13;
Licinio canchaya Porras&#13;
Simón Yupanqui Inga&#13;
Amadeo Huamán Lorenzo&#13;
Gregorio Balbín Canchaya&#13;
Alfredo Inga Balbín&#13;
Alfredo Cárdenas Guerrero&#13;
124-139</text>
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                <text>Versos y canciones urbanas y rurales de la provincia de Otuzco - La Libertad&#13;
Efraín Orbegozo Rodríguez&#13;
140-153</text>
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                <text>La Mama Rayhuana: una danza prehispánica andina; primeras investigaciones&#13;
Marino C. Pacheco Sandoval&#13;
154-158</text>
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                <text>El tambor chamánico del Huacón&#13;
Simeón Orellana Valeriano&#13;
159-163</text>
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                <text>Resoluciones generales del I Congreso Nacional de Folklorólogos&#13;
164|-165</text>
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                <text>Recomendaciones generales del I Congreso Nacional de Folklorólogos&#13;
166-167</text>
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                <text>Relación de oficios-invitaciones enviados a los diferentes intelectuales del país&#13;
168-172</text>
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                <text>Ponencias por temas y afines&#13;
173-174</text>
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                <text>Huancayo [PE] : Universidad Nacional del Centro [UNC] : Instituto de Investigaciones Folklóricas del Valle del Mantaro / Cuadernos Universitarios, Serie "Guamán Poma de Ayala"</text>
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[consulte condiciones de acceso a pdf : yachasun@chirapaq.org.pe]</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>[01]&#13;
Presentación : La tierra de los oráculos&#13;
Marco Curatola Petrocchi &#13;
Mariusz S. Ziółkowski &#13;
9-14</text>
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                <text>[02]&#13;
La función de los oráculos en el Imperio inca&#13;
Marco Curatola Petrocchi &#13;
15-70</text>
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                <text>[03]&#13;
El santuario de Catequil : Estructura y agencia. Hacia una comprensión de los oráculos andinos&#13;
John R. Topic &#13;
71-96</text>
              </elementText>
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                <text>[04]&#13;
Los otros Pariacaca : Oráculos, montañas y parentelas sagradas &#13;
César W. Astuhuamán Gonzáles &#13;
97-120</text>
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                <text>[05]&#13;
Coropuna y Solimana : Los oráculos de Condesuyos &#13;
Mariusz S. Ziółkowski &#13;
121-160</text>
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                <text>[06]&#13;
El oráculo de Pachacamac y los peregrinajes a larga distancia en el mundo andino antiguo&#13;
Peter Eeeckhout &#13;
161-180</text>
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                <text>[07]&#13;
Peregrinaciones y procesiones rituales en los Andes &#13;
María Rostworowski &#13;
181-204</text>
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                <text>[08]&#13;
Calendario, presagios y oráculos en el mundo inca&#13;
R. Tom Zuidema&#13;
208-220</text>
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                <text>[09] &#13;
Espacio y tiempo de un oráculo andino relacionado con el agro y la pesca&#13;
Margarita E. Gentile &#13;
221-250</text>
              </elementText>
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                <text>[10]&#13;
Los oráculos en la historia andina [siglos XV-XVII]&#13;
Lorenzo Huertas Vallejos &#13;
251-272</text>
              </elementText>
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                <text>[11]&#13;
Consultando a los ancestros&#13;
Karen Spalding &#13;
273-292</text>
              </elementText>
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                <text>[12]&#13;
Huarivilca y Urochombe : Historia colonial de un oráculo andino&#13;
José Carlos de la Puente Luna&#13;
293-310</text>
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                <text>Marco Curatola Pectrocchi [ed.]</text>
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                <text>Mariusz S. Ziólkowski [ídem.]</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.academia.edu/64103698/Adivinaci%C3%B3n_y_or%C3%A1culos_en_el_mundo_andino_antiguo" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://tutivillus.com.mx/producto/adivinacion-y-oraculos/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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H.O. Urbano&#13;
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Pierre Duviols &#13;
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Marco Curatola &#13;
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Irene Silverblatt &#13;
John Earls &#13;
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Juan M. Ossio &#13;
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Raimundo Cadorette &#13;
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Enrique Ballón&#13;
Hermis Campodónico &#13;
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H.O. Urbano&#13;
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                  <text>Revistas, boletines, semanarios, periódicos, artículos de periódico...&#13;
Acceso público.  </text>
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                <text>Contenido destacado:&#13;
.................................................</text>
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                <text>El fin de un mito : El Paititi existe / Documento del siglo XVII describe viaje de misioneros españoles a esta ciudad en medio de la selva peruana&#13;
José Alva Salinas&#13;
5</text>
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                <text>La Hoja Verde / Abusos y agresiones de la mina Tintaya-Billton.  Una herida abierta en el Cusco &#13;
6-7</text>
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                <text>Un paseo por los ríos profundos  [Chanchamayo]&#13;
Lissete Herrera</text>
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