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Acceso público.  </text>
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                <text>Música de los pueblos amazónicos asháninka y shipibo-conibo</text>
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                <text>Sesión emitida en el programa radial "Músicas del Perú",  Radio Filarmonía, 102.7 FM, emitida los jueves a las 10:00 a.m.&#13;
Grabaciones de campo realizadas por el antropólogo Dr. Alex Huerta Mercado en la  comunidad ashaninka Nueva Esperanza y la comunidad shipibo-conibo Atahualpa, ambas ubicadas en el distrito de Iparia, provincia Coronel Portillo, en la región Ucayali, año 1999.&#13;
Cantos relacionados  al amor y la actividad ceremonial.</text>
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                <text>Lima [PE] : Pontificia Universidad Católica del Perú [PUCP] : Instituto de Etnomusicología [IDE]</text>
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                <text>Manuel Ráez Retamozo [presentador]</text>
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                <text>E_A_12849+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://ide.pucp.edu.pe/programa-radial-musicas-del-peru/musicas-del-peru-musica-de-los-pueblos-amazonicos-ashaninca-y-shipibo-conibo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Escuchar 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://nube.chirapaq.org.pe/index.php/s/kJ5xRrGXZH8yZ55" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Escuchar 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Libros, monografías, tesis academicas.&#13;
Acceso público.  </text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Una aproximación a la reestructuración del cambio y la muerte en los Andes</text>
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                <text>Tesis para optar el título de Magíster en ciencias Sociales con mención en Antropología e Historia&#13;
.....................................................</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="148008">
                <text>"...los aspectos formales del Huayru son las de un juego en la medida en que está compuesto por un dado con marcas de uno a cinco y una cara vacía (lluchu o llampu), los jugadores agrupados en dos bandos alcanzan un determinado número de punto marcados en un tablero (tishno), lo que les permite ganar o perder. Estas connotaciones lúdicas del huayru han hecho que cronistas coloniales así como investigadores contemporáneos lo conciban como un juego de azar. En este estudio realizo una aproximación diferente al interpretar al huayru no como una actividad lúdica o de azar, sino como un juego ritual que pertenece a la concepción de lo sagrado en el mundo andino.   //   El juego ritual del huayru está vinculado a momentos rituales en los que el hecho de ganar o perder trasciende la simple competencia y se interna en procesos tales como la legalización y transacción de posesiones materiales, relaciones espaciales vinculadas a la organización social andina, estética, cultos con función agrícola, recreación de movimientos astronómicos, cultos a los antepasados y las relaciones entre el mundo terreno y el de los muertos. Es precisamente al análisis de esta estructura profunda que va dirigido este trabajo..."&#13;
.....................................................</text>
              </elementText>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción &#13;
Primera Parte&#13;
- El juego del huayru o pishca, aspectos para su comprensión&#13;
- La difusión andina del huayru &#13;
- El huayru como reestructurador del orden &#13;
- Belleza y excepcionalidad &#13;
Segunda Parte&#13;
- El huayru y la muerte &#13;
- La extirpación de idolatrías en relación al juego &#13;
- Variantes y adaptaciones del huayru en el contexto mortuorio &#13;
- El dado huayru &#13;
- El cuadro de almas &#13;
- El tablero o tishno &#13;
- El “cinco” &#13;
- Conclusiones </text>
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                <text>Santiago Ordóñez Carpio</text>
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                <text>Quito-Cusco [EC-PE] : Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales [FLACSO] ; Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de las Casas"  [CBC]</text>
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                <text>B_AN_12299+
&lt;p&gt;&lt;a href="http://hdl.handle.net/10469/1712" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>[testimonios dos comuneros abigeos sobre la vida en las comunidades antes de la incursión de la mina en Cotabambas]</text>
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                <text>[01]&#13;
A guisa de introducción&#13;
Henrique Urbano&#13;
VII-XIV&#13;
......................................</text>
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                <text>[02]&#13;
Introducción&#13;
XV-XXV&#13;
......................................</text>
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                <text>[03]&#13;
Parte 1 /&#13;
- Victoriano Tarapaki Astu [Cotabambas, Apurímac]&#13;
- Genealogía N° 1 : Victoriano Tarapaki Astu&#13;
1-135&#13;
......................................</text>
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                <text>[04]&#13;
Parte II /&#13;
- Lusiku Ankalli Matara [Tambobamba-Abancay, Apurímac]&#13;
- Genealogía N° 2 : Lusiku Ankalli Matara&#13;
136-240&#13;
......................................</text>
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                <text>[05]&#13;
Normas de transcripción /&#13;
- El problema del alfabeto quechua&#13;
- Acerca de la transcripción y la traducción&#13;
241-245&#13;
......................................</text>
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                <text>[06]&#13;
Glosario&#13;
249-253</text>
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                <text>Ricardo Valderrama</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Los mashcos [Origen de los mashcos -- El imperio de los mashcos (mapa aerofotográfico y datos del P. José Alvarez O.P.)]&#13;
- El poblado mashco [La casa -- El tambo -- El arco y las flechas -- Sílex -- Cerámica ]&#13;
- El hombre&#13;
- Historia [Incanato -- Colonia -- República]&#13;
- Misión entre los mashcos [cronología]&#13;
- Costumbres sociales [El curaca -- El brujo -- Sacrificios humanos]&#13;
- La familia [Ritos de iniciación -- matrimonio -- La caza y la pesca -- Danzas -- Visitas]&#13;
- Mitos y leyendas&#13;
- Muerte [El río de los muertos]&#13;
- Demografía&#13;
- Misión de San Miguel en Shintuya&#13;
- Apaktone [semblanza del P. José Álvarez O.P.]</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Cap 1.  Nascimento&#13;
- Cap 2.  De dois tratados de paz&#13;
- Cap 3.  Ao revés&#13;
- Cap 4.  Gente grande&#13;
- Cap 5.  As mulheres, o mel e a guerra &#13;
- Cap 6. Matar&#13;
- Cap 7.  Vida e morte de um pederasta&#13;
- Cap 8.  Os canibais&#13;
- Cap 9. O fim</text>
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                <text>Tânia Stolze Lima [trad.]</text>
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                <text>Persona, mito y visión en la sociedad shuar y achuar [Ecuador, Perú]</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Parte I.  Introducción...&#13;
- Parte II.  Yaunchu aujmátsamu - Los relatos del pasado&#13;
- Parte III.  Wáimiakma - La visión&#13;
- Parte IV.  Kakáram - El poder de las personas&#13;
- Parte V.  Persona, poder y sociedad&#13;
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                <text>Contenido /&#13;
- Prólogo&#13;
- Introducción&#13;
- I. Cuestiones generales del matrimonio andino [1. Matrimonio en el mundo andino &#13;
- II. Reflexiones diversas y específicas sobre el matrimonio andino [1. Dentro de nuestro vivir hablaremos del matrimonio -- 2. ¿Quiénes se pueden casar?  -- 3. ¿Cómo nos casamos? -- 4. El enamoramiento andino -- 5. ¿Cómo es la pedida de mano? -- 6. La convivencia en el mundo andino -- 7. ¿Quién puede hacer casar? -- 8. ¿Cómo se hace dormir al novio? -- 9. Los regalos en el matrimonio -- 10. Las comidas en los matrimonios]&#13;
- Epílogo</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Prólogo - Carlos de Senna Figueiredo&#13;
- Introducción a tres voces - Varese, Apffel-Marglin, Rumrrill&#13;
- I.  Tierra Negra : Don de los pueblos amazónicos a la regeneración global - Frédérique Apffel-Marglin&#13;
- II. La ética cosmocéntrica de los pueblos indígenas de la Amazonía : Elementos para una crítica de la civilización - Stefano Varese&#13;
- III. Suma Qamaña-Sumaq Kawsay, Vivir en Socionatura - Guillermo Delgado P.&#13;
- IV. Extirpación de idolatrías, extractivismo desenfrenado, chamanismo amazónico y la utopía social indígena del siglo XXI - Róger Rumrrill&#13;
- V. Destino, muerte y regeneración entre los Candoshi - Alexandres Surrallés&#13;
- VI. Auges y caídas de las organizaciones indígenas - Alberto Chirif&#13;
- VII. Los Asháninka : Custodios de la biodiversidad en la Amazonía peruana - John Bodley&#13;
- VIII. Nueva escritura de la historia pre-europea de la Amazonía - William M. Denevan &#13;
- IX. Victoria ashéninka : Espacio, territorio y economía en el Gran Pajonal de la Amazonía peruana - Søren Hvalkof&#13;
- X.  A manera de epílogo : Pueblos indígenas amazónicos - apuntes para una utopía discreta - Nemesio Rodriguez Mitchel</text>
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                <text>Stefano Varese [coord.]</text>
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                <text> Frédérique Apffel-Marglin [ídem.]</text>
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                <text>Roger Rumrrill</text>
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                <text>Abby Corbett [trad.]</text>
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                <text>Copenhague [DK] : Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas [IWGIA]</text>
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                <text>- Programa Universitario México Nación Multicultural – Universidad Nacional Autónoma de México [MX]&#13;
- CASA, Fondo Editorial Casa de las Américas [CU]&#13;
- Centro Sachamama para la Regeneración Biocultural, [Lamas PE]&#13;
- Indigenous Research Center of the Americas [University of California, Davis US]&#13;
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                <text>B_MA_12038+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://iwgia.org/es/recursos/publicaciones/317-libros/3110-selva-vida-de-la-destruccion-de-la-amazonia-al-paradigma-de-la-regeneracion.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://iwgia.org/doclink/iwgia-libro-selva-vida-2013-es/eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJzdWIiOiJpd2dpYS1saWJyby1zZWx2YS12aWRhLTIwMTMtZXMiLCJpYXQiOjE2MjkyMDMwNTYsImV4cCI6MTYyOTI4OTQ1Nn0._FZT6XvZVoglc-p_XAhZPHsaog-yggIhNxLqWB2dlsk%22%3Ehttps://iwgia.org/doclink/iwgia-libro-selva-vida-2013-es/eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJzdWIiOiJpd2dpYS1saWJyby1zZWx2YS12aWRhLTIwMTMtZXMiLCJpYXQiOjE2MjkyMDMwNTYsImV4cCI6MTYyOTI4OTQ1Nn0._FZT6XvZVoglc-p_XAhZPHsaog-yggIhNxLqWB2dlsk" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Relaciones de varios misioneros agustinos de principios del siglo XX</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- A. Los PP agustinos de la Amazonia peruana&#13;
- B. Las misiones entre los yagua [1. la Misión de Pevas -- 2.  La Misión de Jericó]&#13;
- C. Relaciones sobre los yagua [1.  Relaciones del P. Paulino Díaz -- 2.  Relación del P. Pedro Pulgar García -- 3. Relaciones del P. Laurentino Alvarez -- 4.  Relación del P. Senén Fraile]&#13;
- D. Apéndice : Dos documentos más sobre los yagua [1.  relación del P. Lucas Espinosa -- 2. Relación del P. Avencio Villarejo]&#13;
-Ilustraciones</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.agustinosvalladolid.es/estudio/investigacion/archivoagustiniano/archivofondos/archivo1993.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.agustinosvalladolid.es/estudio/investigacion/archivoagustiniano/archivofondos/archivo1993/archivo_1993_10.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Identidad étnica y cambio en el río Corrientes</text>
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                <text>[01]&#13;
Introducción.  La escena etnográfica&#13;
7-21</text>
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                <text>[02] &#13;
Cap. 1.  Antecedentes históricos  /&#13;
- Exploración y conquista&#13;
- Período colonial&#13;
- Los grupos amazónicos en Perú durante el periodo republicano&#13;
- La actual situación de los grupos jibaro en Perú [Aguaruna -- Huambisa -- Achuar]&#13;
23-49</text>
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                <text>[03]&#13;
Cap. 2.  Transformaciones en la sociedad jibaro shiwiar  desde 1949&#13;
51-88</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="142151">
                <text>[04]&#13;
Cap. 3.  Shamanismo, mito, magia y definiciones nativas de cultura y sociedad /&#13;
- La estética y el orden social&#13;
- El shamanismo y las organización de las facciones políticas [La boa (Anaconda) y la sachavaca (Tapir) -- Nungkui Núwa (La mujer de tierra) -- Etsa (el Sol)]&#13;
89-128</text>
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                <text>[06]&#13;
Cap. 4.  El dominio político -económico /&#13;
- Subsistencia y economía de los jíbaro shiwiar &#13;
- La conducción política en las comunidades jíbaro shiwiar&#13;
- La organización de facciones políticas&#13;
- Diálogo ceremonial&#13;
- Las múltiples fuentes del poder&#13;
129-184</text>
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                <text>[07]&#13;
Cap. 5.  La clasificación de personas : El parentesco consanguíneo, matrimonio, endogamia y etnicidad&#13;
185-228</text>
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              <elementText elementTextId="142154">
                <text>[08]&#13;
Conclusión&#13;
229-236</text>
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              <elementText elementTextId="142155">
                <text>[09]&#13;
Apéndices /&#13;
- 1. Términos de parentesco de los grupos jíbaro, para fines comparativos&#13;
- 2.  Nota de pronunciación&#13;
237-239</text>
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                <text>Lima-Quito [PE-EC] : Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica [CAAAP] ; Abya Yala</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1xViJ34OTrxa_T2aMTldIAfDp3t5UmTA0/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>[01]&#13;
TOMO I  - primera parte/&#13;
- Prólogo - Fernando Cabieses&#13;
- Presentación - Giancarlo Ligabue&#13;
- Prólogo del autor&#13;
- Cap. I.  Geografía, clima, zonas de vida y de producción, lineamientos arqueológicos [1. Generalidades geográficas -- 2. Normas e "trueque" -- 3. Calendario de las principales fiestas religiosas y "ferias" patronales -- 4.  Las autoridades rurales -- 5.  Datos generales -- 6.  Noticias históricas y arqueológicas]&#13;
- Cap. II.  Método e instrumentos de trabajo [1. Las entrevistas -- 2.  Concepto de "tradición" y "tradicional" -- 3.  Concepto de "medicina tradicional" -- 4.  Concepto de "eficacia absoluta" y "relativa" -- 5.  "Tradicional" y "folklórico" -- 6.  Justificación del término "shamán" -- 7.  A propósito de algunos otros términos en este trabajo -- 8.  La lógica de la exposición adoptada en este trabajo]&#13;
- Cap. III.  El curandero y el sistema iniciático.  La diferenciación funcional entre curandero y malero.  operadores no-carismáticos [1.  Análisis de los términos lexicales que expresan la función del terapeuta -- 2.  El "maestro" : Estado social y funciones -- 3.  El sistema iniciático -- 4.  El doble rostro del poder : Los "maleros" -- 5.  Otros especialistas carismáticos -- 6.  Los especialistas no-carismáticos]&#13;
- Cap. IV.  Sueño y vocación curanderil en la sierra de Piura [1.  Naturaleza y funciones culturales del sueño -- 2.  Iniciación shamánica y sueño -- 3.  Los sueños iniciáticos en la sierra de Piura]&#13;
- Cap. V.  El concepto de "sombra" y sus relaciones con los conceptos originales de "doble anímico" [1.  El concepto de "sombra" en el curanderismo -- 2.  La separación de la "sombra" del cuerpo -- 3.  Las fuentes y la continuidad cultural : Los datos lingüísticos]&#13;
- Cap. VI.  Los mitos de origen : El sanpedro, gentiles e ingas, curanderos/maleros y san Cipriano [1.  Los mitos de origen del sanpedro o "huachuma" -- 2.  Los "gentiles", los "ingas" y el origen del poder del curandero -- 3.  El mito de San Cipriano y el origen de los curanderos y de los "maleros"]&#13;
- Cap. VII.  Los "encantos"  : El mundo mítico andino [1.  El concepto de "encanto", el ma´gico cotidiano -- 2.  Los "encantos" ]&#13;
- Cap. VIII.  El uso del cactus Trichocereus [sanpedro] en la sierra de Piura.  Fuentes, iconogtrafía arqueológica y lineamientos antropológicos [1.  Función cultural del sanpedro -- 2.  Las fuentes escritas de los siglos XVI-XVII -- 3.  Algunas evidencias iconográficas arqueológicas -- 4.  Estructura de los mitos de origen del sanpedro -- El concepto de "virtud" del sanpedro -- 6.  Acciones y prescripciones rituales en la recolección, preparación e ingestión del sanpedro -- 7.  Lineamientos botánicos -- 8.  Lineamientos farmacológicos y etno-farmacológicos]&#13;
- Cap. IX.  El tabaco y las "mishas" [1.  El tabaco -- 2.  Las "mishas" -- 3.  El empleo de las Brugmansiae y Daturae en las Américas]&#13;
- Cap. X.  La "mesa" : El altar del curandero y su ajuar [1.  Los objetos que conforman la "mesa" : Los "artes" -- 2.  La explicación funcional de los "artes" -- 3.  La "mesa"]&#13;
....................................</text>
              </elementText>
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                <text>[02]&#13;
TOMO I - segunda parte  /&#13;
- Cap. XII.  La "mesa curanderil y la cosmografía andina : Un ejemplo de continuidad cultural [1.  La "mesa" como compendio del cosmo -- 2.  La "mesa" y el dualismo andino -- 3.  La parte central de la "mesa" : "Del "medio mundo" al "mundo entero".  la "vista en virtud"]&#13;
- Cap. XII.  La teoría médica tradicional y el concepto de enfermedad [1.  El concepto de "contagio" -- 2.  El origen de las enfermedades -- 3.  La "enfermedades de Dios" -- 4.  Enfermedades cuyo origen no es sobrenatural -- 5.  El concepto andino de "salud"]&#13;
- Cap. XIII.  Los ritos terapéuticos  [1.  Las ofrendas -- 2.  La "shulada" -- 3.  La "citación" -- 4.  La "singada" -- 5.  La "limpiada" o "limpia" --  6.  La succión shamánica o "chupada" -- 7.  Diagnóstico por medio del cuy, o "Capiada" -- 8.  El "florecimiento" -- 9.  La "llamada de la sombra" -- 10.  Los baños terapéuticos y propiciatorios de las lagunas sagradas de la Cordillera -- 11.  El conjunto de las ceremonias terapéuticas : La "mesada" -- 12.  La ceremonia de la "desvelada" -- 13.  Ritos propiciatorios de la lluvia -- 14.  La santigüación de la casa -- 15.  Fórmulas de santigüar]&#13;
....................................</text>
              </elementText>
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                <text>[03]&#13;
TOMO II : Mujeres que curan, mujeres que creen /&#13;
- Introducción&#13;
- Cap. I.  La partera [1.  Presentación de las narraciones -- 2.  Análisis de las narraciones -- 3.  Resumen]&#13;
- Cap. II.  Ciclo reproductivo de la mujer [1.  La pubertad -- 2.  Creencias acerca del cuerpo de la mujer -- 3.  La menstruación -- 4.  Para salir embarazada y para evitarlo -- 5.  El embarazo -- 6.  El parto -- 7.  El puerperio]&#13;
- Cap. III.  Enfermedades fisiológicas e higiene de la mujer  [1.  Enfermedades fisiológicas -- 2.  Cuidados higiénicos]&#13;
- Cap. IV.  El neonato y los primeros años del niño [1.  primeras atenciones al neonato -- 2.  La alimentación -- 3.  Las enfermedades --   4.  Síndromes culturales de origen no mítico -- 5.  Síndrome cultural de origen mítico -- 6.  Creencias sobre la salud del niño]&#13;
- Cap. V.  Creencias de la mujer [1.  La cabellera -- 2.  La magia amorosa ]&#13;
- Cap. VI.  La teoría de "calor" y "frío" [1.  Hierbas usadas en al medicina obstétrica y en las creencias -- 2.  Alimentos preparados con ingredientes vegetales -- 3.  Animales -- 4.  ingredientes varios -- 5.  Elementos de origen humano de uso terapéutico -- 6.  Alimentos de origen industrial de uso terapéutico -- 7.  Elementos terapéuticos de origen mineral -- 8.  Elementos terapéuticos de procedencia religiosa -- 9.  Elementos de elaboración casera de uso terapéutico -- 10.  Alimentos prohibidos durante periodos críticos de la mujer : menstruación, embarazo y post-parto -- 11.  Alimentos -- 12.  Evidencias de las fuentes españolas]&#13;
- Curanderos y parteras : Una relación funcional&#13;
- Léxico&#13;
- Ficha de informantes &#13;
- Cuadros&#13;
- Análisis musical&#13;
- Leyendas de los dibujos y tablas&#13;
- Leyendas de las fotos&#13;
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.18800/9789972420504" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://hdl.handle.net/20.500.14657/181560" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>Tribu selvática del sur-oriente peruano</text>
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                <text>Contenido /&#13;
01. Los machiguengas, posición, números, vecinos&#13;
02. Origen de los machiguengas&#13;
03. Campas y machiguengas&#13;
04. Historia&#13;
05. La lengua&#13;
06. El tipo machiguenga&#13;
07. Vestidos y coronas&#13;
08. La morada del machiguenga&#13;
09. Mueblaje y enseres&#13;
10. El poblado machiguenga&#13;
11. La familia machiguenga&#13;
12. Horas del día, días del año, años de vida&#13;
13. La chacra&#13;
14. La caza&#13;
15. La pesca&#13;
16. Oficios de la mujer&#13;
17. Los hijos&#13;
18. ¿Niño o niña?&#13;
19. Dignidad de la mujer&#13;
20. Cortesí­a machiguenga&#13;
21. Cantos y bailes&#13;
22. Tabaco, coca, chamuiro, tocora&#13;
23. Sin Patria y sin Rey&#13;
24. La cultura machiguenga&#13;
25. Cualidades intelectuales&#13;
26. La moral machiguenga&#13;
27. La psicologí­a machiguenga&#13;
28. Cualidades malas&#13;
29. Buenas cualidades&#13;
30. Ingratitud&#13;
31. Enfermedades y sus remedios&#13;
32. El machiguenga y la civilización&#13;
33. El misionero ante el machiguenga&#13;
34. ¿Se convierten realmente los machiguengas?&#13;
35. Más allá de la tumba&#13;
36. ¿Gente sin Dios?&#13;
37. La Corte Celestial&#13;
38. El espí­ritu del Mal&#13;
39. El Seripegari&#13;
40. El Machikanari&#13;
41. La religión de los machiguengas&#13;
42. Ritos y supersticiones&#13;
43. El cosmos machiguenga&#13;
44. Los orí­genes de la humanidad&#13;
45. Los animales&#13;
46. Omáguito Inkite&#13;
47. En la cueva del tigre&#13;
48. La luna, los morí­toni, la viruela y el planeta Marte&#13;
49. Cuentos breves : Hombres y animales</text>
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