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                <text>Ficha sobre experiencia de formación en realización audiovisual, con el pueblo shipibo [Perú]</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1DM1naD0BzR-cXwcy9MK3S1h3q4B2MzI-/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>El tránsito del "cine etnográfico" sobre pueblos indígenas"  al "cine de los pueblos indígenas " se inicia en la década de los ochentas en México.  El texto  ofrece una mirada retrospectiva al proceso de esta transformación, en el entonces denominado Archivo Etnográfico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista [AEA-INI], que implicó cambios  a nivel teórico como metodológico y práctico. La participación directa de los miembros de los pueblos indígenas en las diferentes etapas de la producción cinematográfica, fue un elemento clave en dicha transformación. &#13;
............................................</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción&#13;
- El concepto de cine etnográfico&#13;
- El Archivo Etnográfico Audiovisual&#13;
- Los equipos de investigación y de producción&#13;
- Los aspectos técnicos de la producción&#13;
- El Cine de los Pueblos Indígenas de México&#13;
- La difusión de las películas&#13;
- El taller de cine en super 8mm&#13;
- Peleas de Tigres&#13;
- A manera de conclusiones</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.rchav.cl/2015_25_art03_becerril.html#p1" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Folletos varios, encartes, trípticos, dípticos, documentos sueltos...&#13;
Acceso público.  </text>
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                <text>Folleto de descripción de proyecto de plataforma online, para el fomento del cine indígena hispanoamericano. La ONG alterNativa organiza "IndiFest Festival de Cine Indígena de Barcelona" [www.indifest.org]  y es integrante de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas [CLACPI].</text>
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                <text>Barcelona [ES] : alterNativa Intercambio con Pueblos Indígenas / alterNativa, Intercanvi amb Pobles Indígenes</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.miradanativa.org/wp-content/uploads/2021/12/Dossier-Informativo-MiradaNativa.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Preámbulo - Nelson Pereira Dos Santos&#13;
- Orígenes, evolución y problemas - Paulo Antonio Paranaguá&#13;
- Para un observador lejano : El documental latinoamericano en España - Alberto Elena, Mariano Mestman&#13;
- El descubrimiento de América Latina por los documentalistas viajeros - María Luisa Ortega&#13;
- La Hispanidad en la pantalla  del No-Do - Vicente Sánchez-Biosca&#13;
- Cineastas [Humberto Mauro (Brasil) - Fernâo Pessoa Ramos -- Jorge Ruiz (Bolivia) - Alfonso Gumucio-Dragon -- Manuel Chambi y los documentales del Cusco (Perú) - Ricardo Bedoya -- Santiago Álvarez (Cuba) - Juan Antonio garcía Borrero -- Jorge Prelorán (Argentina) - Jorge Ruffinelli -- Sara Gómez (Cuba) - Juan Antonio García Borrero -- Geraldo Sarno (Brasil) - José Carlos Avellar -- Vladimir Carvalho (Brasil) - Amir Labaki -- Marta Rodríguez y Jorge Silva (Colombia) - Isleni Cruz Carvajal -- Patricio Guzmán (Chile) - Marina Día López -- Eduardo Coutinho (Brasil) - Concuelo Lins -- Luis Ospina (Colombia) - Isleni Cruz carvajal -- Joâo Moreira Salles (Brasil) - José Carlos Avellar -- Juan Carlos Rulfo (México) - Jorge Ruffinelli -- Andrés Di Tella (Argentina) - Clara Kriger]&#13;
- Películas &#13;
- Cuestionamientos [Anotaciones para los jóvenes documentalistas (1948) - Alberto Cavalcanti -- El free cinema y la objetividad [1960] - Tomás Gutiérrez Alea -- El manifiesto de Santa Fe (1962) - Fernando Birri -- Arte y compromiso (1968) - Santiago Álvarez -- Prioridad del documental (1971) - Fernando E. Solanas y Octavio Getino -- Una imagen recorre el mundo (1975) - Julio García Espinosa -- Postulados del tercer cine (1976) - Carlos Álvarez -- El antidocumental, provisionalmente (1978) - Arthur Ornar -- Provocaciones sobre cine documental y literatura (1980) - Jesús Díaz -- Diálogo sobre cine documental (1986) -  Carlos Velo -- La mirada en el documental y en la televisión (1992) - Eduardo Coutinho)&#13;
- Películas [No paiz das amazonas - Silvino Santos, Agesilau de Araujo, Brasil 1921 -- Sâo Paulo, a symphonia da metrópole - Rodolpho Rex Lustig, Adalberto Kemeny, Brasil 1929 -- Ao redor do Brasil : Aspectos do interior e das fronteiras brasileiras - mayor Luiz Thomaz Reis, Brasil 1932 -- Memorias de un mexicano - Carmen toscano, México 1950 -- ¡Torero! - Sergio Bravo, Chile 1957 -- Tire dié - Fernando Birri, Argentina 1958-1960 -- Araya - Margot Benacerraf, Venezuela 1959 -- O mestre de Apipucos e o poeta do castelo - Joaquim Pedro de Andrade, Brasil 1959 -- Aruanda - Linduarte Noronha, Brasil 1960 -- A condiçâ brasileira - Thomas Farkas, Brasil 1964-1970 -- Carlos, cine-retrato de un "caminante" en Montevideo - Mario Handler, uruguay 1965 -- Por primera vez - Octavio Cortázar, Cuba 1967 -- Coffea arábiga - Nicolás Guillén Landrián, Cuba 1968 -- La hora de los hornos - Fernando E. Solanas, Argentina 1968 -- Hombres de mal tiempo - Alejandro Saderman, Cuba 1968 -- ¡Basta! - Ugo Ulive, Venezuela 1970 -- Escenas de los muelles - Oscar Valdés, Cuba 1970 -- El camino hacia la muerte del Viejo Reales - Gerardo vallejo, Argentina 1971 -- Migrantes - Joâo batista de Andrade, Brasil 1972 -- Juan Vicente Gómez y su época - Manuel de Pedro, Venezuela 1975 -- Chiaraq'e, batalla ritual - Luis Figueroa, Perú 1975 -- Etnocidio : Notas sobre el Mezquital / Ethnocide : Notes sur la région du mezquital - Paul Leduc, México-Canadá, 1976 --  El palacio negro - Arturo Ripstein, México 1976 -- Di - Glauber Rocha, Nrasil 1977 -- Cincuenta y cinco hermanos - Jesús Díaz, Cuba 1978 -- María Sabina, mujer espíritu - Nicolás Echevarría, México 1979 -- Terceiro milênio / Drittes jahrtausend - Jorge Bodanzky, Wolf Gauer, Brasil-Alemania 1981 -- Yo, tú, Ismaelina - Grupo feminiusta Miércoles, Venezuela 1981 --  Imagens do inconsciente - Leon Hirszman, Brasil 1983-1986 -- Las banderas el amanecer - Jorge Sanjinés, Beatriz palacios, Bolivia 1983 -- O som ou tratado de harmonia - Arthur Omar, Brasil 1984 -- Elvira Luz Cruz, pena máxima - Dana Rotberg, Ana Díez, México 1985 -- Vecinos - Enrique Colina, Cuba 1985 -- No les pedimos un viaje a la luna - Mari Carmen de Lara, México 1986 -- Cien niños esperando un tren - Ignacio Agüero, Chile 1988 -- Ilha das flores - Jorge Furtado, Brasil 1989 -- El fanguito - Jorge Luis Sánchez, Cuba 1990 -- Alejandro - Guillermo Escalón, El Salvador-Canafá 1994 -- A arca dos Zo'é - Vincent Carelli, Domique Gallois, Brasil 1993 -- El camino de las hormigas - Rafael marziano Tinoc, Venezuela-Polonia 1993 -- Bananas is muy business - Helena Solberg, Estados Unidos-Brasil 1995 -- Cortázar - TRistán bauer, Argentina 1994 -- The devil never sleeps / El diablo nunca duerme - Lourdes Portillo, Estados Unidos-México 1994 -- Jaime de Nevares, último viaje - Marcelo Céspedes, Carmen Guarini, Argentina 1995 -- Socorro nobre - Walter Salles, Brasil 1995 -- Saluzzi, ensayo para bandoneón y tres hermanos - Daniel Rosenfeld, Argentina 2000 -- Bonanza, en vías de extinción - Ulises Rosell, Argentina 2001 -- Gabriel Orozco, un proyecto fílmico documental - Juan Carlos Martín, México 2002 -- Rocha que voa - Eryk Rocha, Brasil-Cuba 2002]&#13;
- Cuestionamientos [Anotaciones para los jóvenes documentalistas - Alberto Cavalcanti, 1948 -- El free cinema y la objetividad - Tomás Gutiérrez Alea, 1960 -- El Manifiesto de Santa Fe - Fernando Birro, 1962 -- Arte y compromiso - Santiago Alvarez, 1968 -- Prioridad del documental - Fernando E. Solanas, Octavio Getino, 1971 -- Una imagen recorre el mundo - Julio García Espinoza, 1975 -- Postulados del tercer cine - Carlos Álvarez, 1976 -- El antidocumental provisionalmente - Arthur Omar, 1978 -- Provocaciones sobre cine documental y literatura - Jesús Díaz, 1980 -- Diálogo sobre cine documental - Carlos Velo, 1986 -- La mirada en el documental y en la televisión - Eduardo Coutinho, 1992]&#13;
- Bibliografía - Paulo Antonio Paraguaná</text>
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                <text>S_CO_11447+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://cinedocumentalyetnologia.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/09/cine-documental-en-amc3a9rica-latina.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://es.scribd.com/doc/95360220/Paranagua-Cine-Documental-en-America-Latina" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Reconstruyendo el territorio en la pantalla : El cine documental indígena entre los pueblos guaraníes de Argentina y Brasil</text>
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                <text>Análisis de los usos políticos de las tecnologías audiovisuales por parte de  colectivos indígenas guaraníes de cine, de Argentina y Brasil, y cómo construyen el territorio a través de las imágenes. El autor propone analizar las producciones del Colectivo de Cine Mbya Guaraní Ara Pyau [Argentina] y el Colectivo Mbyá-Guaraní de Cine [Brasil] : "Una Semilla de Ara Pyau" [2017] y "Dos aldeas : Una caminata" [2008], respectivamente.</text>
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                <text>Revista Uruguaya de Antropología y Etnografía [RUAe], V. VII, N° 1, ene-jun 2022</text>
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                <text>El proyecto descolonizador en el arte indígena contemporáneo en Chile y Bolivia (2006-2018)</text>
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                <text>Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos&#13;
.............................................</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción&#13;
- Cap. 1. Arte indígena y su vocación descolonizadora [Arte indígena: asedios a una categoría tramposa --  &#13;
Sobre lo “indígena” y lo “artístico” : Conceptos, aproximaciones y tomas de posición -- Descolonización y contemporaneidad de “lo indígena” en el arte] &#13;
- Cap. 2. Arte mapuche contemporáneo e impulsos descolonizadores en la obra de Sebastián Calfuqueo y Paula Baeza Pailamilla [Materiales para una breve historiografía del arte mapuche descolonizador -- La obra de Sebastián Calfuqueo: reflexiones sobre la diáspora, el género y la condición champurria -- La obra de Paula Baeza Pailamilla: discusión de imaginarios museales, el cuerpo como wirin (escritura) de performance política]&#13;
- Cap. 3. Visualidades aymaras descolonizadoras: notas sobre Freddy Mamani y Elvira Espejo Ayca [Estéticas descolonizadoras del Estado Plurinacional -- Freddy Mamani Silvestre y la visualidad indígena en el espacio público -- Elvira Espejo Ayca y la interdisciplina descolonizadora]&#13;
- Conclusiones</text>
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                <text>B_A_11449+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://repositorio.uchile.cl/handle/2250/195359" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1NxI3IqvpDe-irD6xmlyShLH645cup46Y/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1Rw9ooRTuiLWURZNCcY5c8UmGZ_vwdLS2/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción&#13;
- I. Una hipótesis sobre el desarrollo de la cultura olmeca&#13;
- II. La cultura olmeca arqueológica [Economía y tecnología -- El tipo físico -- Indumentaria y adorno -- Organización social -- La religión -- El arte de los olmecas -- Los conocimientos]&#13;
- III. Noticias sobre los olmecas históricos</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/libro%3A560?" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>"Agustín Mishaja Shajaó, recordado protagonista del documental “Candamo: La última selva sin hombres”, falleció a los 78 años en Madre de Dios. El líder y defensor de la Amazonía peruana se encontraba internado en el Hospital Santa Rosa de Puerto Maldonado tras contraer una severa infección en su comunidad, Infierno, del pueblo Ese Eja..."</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1Q798_M_gx0jIciT-IF6AsJSukbyq9yuC/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>"¿Si Sócrates, San Agustín, Descartes, Marx, Heidegger, etc., explican la civilización occidental, quién orienta y esclarece nuestro camino, a quién acudimos para seguir una huella y desarrollar pensamiento nuestro? ¿Dónde hallamos nuestras fuentes? Hay avances importantes en la búsqueda, pero no son suficientes para dejar atrás los primeros pasos. Si adoptamos escalas coloniales, aquellos nombres serán también nuestros; si somos complacientes aceptaremos a los imitadores; en cambio, si desechamos los requisitos restrictivos y usamos criterios filosóficos de universalidad,[1] la respuesta se centra en cuatro personalidades: Garcilaso de la Vega Chimpu Occllo; Huaman Poma de Ayala, Juan de Santa Cruz Pachacuti y José María Arguedas.[2] En este retablo, la figura de César Vallejo tiene lugar destacado. Ellos son los orientadores de la ruta. No pretendieron hacer filosofía y, sin embargo, sus obras expresan nivel filosofico. Si utilizamos el formato extranjero que norma el alto pensamiento, en ellos encontramos: análisis del Ser y Naturaleza, concepción del mundo y del universo; interpretaciones de la divinidad; formatos de organización social; ética y moral; sentido de la existencia; organización del futuro. Los nombrados no excluyen a otros pensadores como Ezequiel Urviola o Gamaliel Churata y Espinoza Medrano, que son también expresiones del frondoso ramaje del pensamiento andino..."</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1Z70URmEFc5M10fn3s_3VfXqy4sABBEBU/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>cf. &lt;a href="https://cbc.org.pe/producto/el-cusco-de-jose-maria-arguedas-apuntes-para-una-filosofia-del-yawar-mayu/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;publicación&lt;/a&gt;</text>
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                <text>"...Hubo cronistas españoles como también nativos, destacando entre estos últimos el mestizo Blas Valera, cuyos escritos fueron conocidos a través de la trascripción hecha por el Inca Garcilaso de la Vega. En esta oportunidad nos proponemos reflexionar sobre la posición ideológica del chachapoyano Blas Valera en el contexto de sus actividades religiosas&#13;
entre los pueblos andinos".</text>
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                <text>Manguaré - Revista Intercultural de la UNIFSLB , V. 2, N° 1, 2023</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.55996/manguare.v1i2.129" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://revista.unibagua.edu.pe/index.php/manguare/article/view/129" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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