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                <text>"El descubrimiento del nuevo continente hizo necesaria la resolución de un problema jurídico de importancia doctrinaria y de repercusión política en relación con el tratamiento a los aborígenes. Si América y las Filipinas hubieran sido solo un venero de riquezas, ello habría provocado problemas jurídicos planteados sólo para resolver el aprovechamiento de los recursos naturales, las técnicas de la producción y los de su transporte a la metrópoli. Pero las Indias y Filipinas estaban pobladas por lo que aparece el Derecho Indiano, es decir, la adaptación a la realidad americana del sistema jurídico imperante en Castilla para ser aplicado a este continente con carácter casuista. Además, este debate jurídico que tiene como eje central al indio va a ocasionar el florecimiento del Derecho Natural y la promulgación de leyes de tutela para el aborigen..."</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.5354/rchd.v0i15.24360" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://historiadelderecho.uchile.cl/index.php/RCHD/article/view/24360" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Matienzo en Lima&#13;
- Oidor en Charcas&#13;
- De Matienzo en la Audiencia de Lima&#13;
- Apoyo al gobernador García&#13;
- El Virrey de Toledo&#13;
- De Matienzo, gobernador de Potosí&#13;
- Su muerte&#13;
- Su obra</text>
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                <text>Juan de Matienzo y su proyecto de sujeción laboral : Identidades funcionales para la compulsión de mano de obra indígena en Charcas colonial, 1567</text>
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                <text>Como oidor y justicia en Charcas [1561-1579], Juan de Matienzo compuso y remitió a la Corona un vasto corpus documental, constituido por cartas, informes y un vasto tratado jurídico titulado "Gobierno del Perú" [1567]. Más allá de su valor para la historia del derecho indiano, esta fuente ofrece una discursividad sobre el indio que puede tenerse por protoetnografico. Este corpus fue  instrumental a la política de sujeción laboral de 1560-70s [centrada en la mita minera].  Se analizan fragmentos de la primera parte de esta obra capital, las clasificaciones identitarias de la población indígena y su estrecha relación con un determinismo laboral. Se postula que dicha naturalización preside el discurso que legitima un orden clasificatorio, funcional al colonialismo peninsular de fines del siglo XVI. Las descripciones sobre la alteridad desde la autoridad, se sostuvo sobre la declaración de un conocimiento generado in situ y la aplicación estratégica de la tradición clásica, con énfasis en Aristóteles y Platón.&#13;
..........................</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Problematización&#13;
- “Conocer la condición de los indios” : Autoridad etnográfica y sujeción colonial&#13;
- Aristóteles y el humor negro : Indios tímidos, melancólicos y pusilánimes&#13;
- Platón y la naturaleza metal de los indios&#13;
- A modo de cierre</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/surandino/article/view/3971" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.academia.edu/35402618/Juan_de_Matienzo_y_su_proyecto_de_sujeci%C3%B3n_laboral_identidades_funcionales_para_la_compulsi%C3%B3n_de_mano_de_obra_ind%C3%ADgena_en_Charcas_colonial_1567" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>"Sabemos que la Antropología histórica andina va gestándose a partir de los años sesenta de este siglo. Hasta entonces los estudios andinos seguían dos caminos paralelos, por una parte una historia « indigenista » que consistía sobre todo en la construcción de mitos fundadores de una supuesta nación andina, y por otra parte en una etnografía cuyo empirismo impedía cualquier encuentro con el pasado prehispánico. María Rostworowski ha sido la iniciadora de un movimiento de síntesis que iba a proponer un nuevo tipo de historia andina, siguiendo así la tendencia renovadora de l'École des Annales...."</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1985_num_71_1_3085" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.jstor.org/stable/24605555" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>El rol de los alcaldes de indios en las insurrecciones andinas [Perú a inicios del siglo XIX]</text>
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                <text>Las reformas borbónicas modificaron estructuras del poder local en los Andes desde mediados del siglo XVIII; sobretodo  después de la rebelión de Túpac Amaru. Los curacas o caciques, que hasta entonces operaban  intermediarios naturales entre indígenas y  Estado, fueron sustituidos por autoridades elegidas  llamadas "alcaldes de indios". Se analiza este fenómeno a partir de  la insurrección de 1812, en Huánuco, que tuvo por cabecillas a los alcaldes. Movilizó varios partidos, generando según el virrey Abascal, "el punto más álgido de su Virreinato".  Mientras los curacas de sangre van perdiendo su autoridad, las comunidades, encabezadas por los alcaldes, se convocan -paradójicamente- en nombre del "Rey Inca", así como los jefes criollos invocan aquella memoria para incitar la población a luchar. Esta rebelión traduce una ruptura del tejido social tradicional, y arroja luz sobre el papel de los nuevos actores y  la fuerza de los símbolos.</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://journals.openedition.org/bifea/3450?lang=fr" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12611728016" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Los últimos navegantes en balsas oceánicas : Testimonio de un balsero</text>
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                <text>"Al iniciar una investigación histórica sobre las balsas oceánicas a vela que utilizaban indígenas de costas ecuatorianas y peruanas desde antes de la conquista hispánica, notamos que estás se habrían utilizado hasta la primera mitad del siglo XX, y decidimos buscar el testimonio de alguien que hubiese realizado esas travesías para conocer su experiencia : ¿Cómo eran hechas esas balsas, su gobierno, ruta y propósito de viajes? Tuvimos éxito al conocer un peruano de 94 años, de origen sechurano, que había participado de joven en travesías a Guayaquil. Aquí sintetizamos horas de grabaciones a este y otros balseros, dibujos y explicaciones dadas por don Agustín Pazos, que nos dan luces sobre la ancestral navegación oceánica en grandes balsas.  Nos referimos en este artículo a viajeros e investigadores que han escrito sobre pescadores balseros sechuranos desde el siglo XIX, y otras crónicas y relatos de la utilización de balsas. "&#13;
Ref. : Sechura.&#13;
.............................</text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Materiales y métodos&#13;
- Investigaciones en Puná y Túmbez&#13;
- Pueblos del norte de Perú : San Pablo, Colán y Sechura&#13;
- Navegante en grandes balsas : Don Agustín Pazos Querebalú,&#13;
- Entrevista en el cementerio de Negritos&#13;
- Dibujos de la balsa oceánica&#13;
- Última visita a San Pablo&#13;
- Pescadores sechuranos : Otros testimonios de viajes a Guayaquil desde el norte de Perú&#13;
- Conclusiones</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://doi.org/10.31095/investigatio.2022.18.8" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1q3Usplb2SC_AWte7Hr6qooPmzLhIL92w/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Contenido /&#13;
- Presentación - Enrique Sánchez Maura&#13;
- Introducción &#13;
- 1. Expresiones del patrimonio inmaterial en Simbilá, un pueblo de alfareros de la costa norte del Perú - César Gálvez Mora y María Andrea Runcio&#13;
- 2. Los antiguos peruanos y su contribución a la herencia de la humanidad - Ana Rocchietti&#13;
- 3. La responsabilidad social de la arqueología - María Laura Gili&#13;
- 4. Transformaciones del patrimonio cultural / El papel de los pueblos originarios, del Estado y de las ciencias sociales - César Borzone&#13;
- 5. Las producciones culturales de la Amazonía peruana - Graciana Pérez Zavala&#13;
- 6. Patrimonio : Dos caras de la misma moneda - María Teresita de Haro&#13;
- 7. La balsilla de totora en la historia de la navegación peruana [balsa de totora] - Víctor A. Piminchumo Hurtado&#13;
- 8. Fajas sara y pata de San Ignacio de Loyola, Patrimonio Cultural del Perú - Arabel Fernández López</text>
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                <text>César Gálvez Mora [comp.]</text>
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                <text>Ana Rocchietti [ídem.]</text>
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                <text>Trujillo- Córdoba[PE-AR] : Instituto Nacional de Cultura : Dirección regional de Cultura ; Editorial Universitaria Villa María [EDUVIM]</text>
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                <text>B_A_11868+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/16844" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/16844/1/Patrimonio-Peru.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Introducción&#13;
- 1.  El yanaconaje en el Perú&#13;
- 2. El proceso del yanaconaje en el valle de Chancay [1900-1949] [Del tradicional al moderno yanaconaje -- El yanaconaje moderno --El rol del yanaconaje en la formación de la hacienda capitalista --  El impacto del grupo japonés en el desarrollo de la hacienda, y el auge del yanaconaje -- El proceso de desyanaconización -- La ley del yanaconaje]&#13;
- 3.  La matriz final del yanaconaje moderno [1949-1964] [Características finales del yanaconaje  (contratos, arrendamientos, habilitaciones, gastos generales, liquidaciones) --  Los yanaconas (Características generales -- La diferenciación interna)] &#13;
-  4.  Reforma agraria y yanaconaje [1964-1975] [De yanacona a feudatario -- El fin del yanaconaje -- La situación actual]&#13;
- Consideraciones finales</text>
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                <text>Lima [PE] : Instituto de Estudios Peruanos [IEP] / Serie : Perú Problema 15</text>
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                <text>S_EC_11860+
&lt;p&gt;&lt;a href="https://hdl.handle.net/20.500.14660/670" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con4_uibd.nsf/B0612158E0C8AD1605257DDD005556C8/$FILE/YanacojeReformaAgrariaPer%C3%BA.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>Actores de una década ganada : Tribus, comunidades y campesinos en la modernidad</text>
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                <text>[01]&#13;
1. La versión tradicional : Los indicadores de una década perdida /&#13;
- El Ecuador : La década perdida&#13;
- El Ecuador agrícola : Una década de castigo al campesino&#13;
19-27&#13;
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                <text>[02]&#13;
2.  Salinas y el protagonismo comunitario andino /&#13;
- Los contrastes del discurso utópico en los Andes&#13;
- Salinas : Una experiencia de autogestión comunitaria&#13;
29-62</text>
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                <text>[03]&#13;
3.  Del orden tribal al comunitario : La modernización y el pueblo indio en el Alto napo /&#13;
- La Amazonia : Características del desarrollo regional&#13;
- Los pueblos indios del Alto napo&#13;
- Del orden comunitario : Los tiempos modernos en los bosques húmedos tropicales&#13;
- La modernidad : El rol activo de las organizaciones&#13;
- La sociedad comunitaria indígena y el desarrollo&#13;
- Aspectos políticos : Escisión del nuevo orden comunitario&#13;
- El ámbito de la cultura&#13;
- Lecciones para el desarrollo&#13;
63-111</text>
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                <text>[04]&#13;
4.  Chimborazo : La flexibilidad del modelo organizativo /&#13;
- El contexto de  las transformaciones agrarias&#13;
- Procesos organizativos del campesinado indígena&#13;
- Proyectos de OSG's y el desarrollo de base&#13;
- El modelo organizativo del campesino indígena de Chimborazo&#13;
113-196</text>
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                <text>[05]&#13;
5.  Una reflexión compartida /&#13;
- Los actores y el desarrollo hacia el año dos mil&#13;
- El contexto socio-político en la década de los noventa&#13;
- El protagonismo de las organizaciones indígeno-campesinas&#13;
- ¿Cuál es el rol de las ONGs en el nuevo escenario?&#13;
- La dinámica de las OSG's y sus relaciones con los agentes externos&#13;
197-217</text>
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                <text>[06]&#13;
6.  Recomendaciones y conclusiones /&#13;
- Elementos para una modernización de las OSG's&#13;
- Final&#13;
219-228</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/9533-opac" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 1&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/53168.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga 2&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Contenido /&#13;
- Presentación - Pedro Jave&#13;
- Introducción - Pedro Jave, Sandra García&#13;
- La artista y la época : Aproximaciones a la vida, obra y contextos de Nancy Dantas Sibina - Renato Pita Zilbert&#13;
- Pekon Kena "La que llama a los colores". El arte de Lastenia Canayo García [pintora shipibo] - Lucila Walqui Hinojosa&#13;
- Identidad, visión y desborde: la apuesta por el arte amazónico de Christian Bendayán en sus propuestas curatoriales y museográficas - Leslie Tucno Matos&#13;
- Jeisson Castillo : Pintando con el yagé para crear un mapa cognitivo alternativo - Steven F. White&#13;
- Imagen y memoria en la representación del caucho - Thibaut Cadiou&#13;
- El anhelo de la reincorporación de Leticia: De lo abarcado a la realidad - Estelle Amilien&#13;
- Microrregiones estéticas en el arte amazónico contemporáneo en la actualidad. Caso : Colombia - Liliana Cortés-Garzón&#13;
- Aproximación al arte visionario amazónico : Nuevos formatos, recepción en Argentina y perspectivas de análisis - Facundo Roma&#13;
- La fotografía más allá de la imagen : La experiencia de Fotoativa y las prácticas colaborativas - Camilo Fialho&#13;
- Apuntes sobre la foto instalación Templo Subterráneo, un [olvidado] proyecto avant-garde del arte visionario amazónico [ref. : Ino Moxo, ayahuasca, chacruna, tohé] - José Carlos Orrillo Puga&#13;
- La institucionalidad del grabado y la década perdida - Brigada Ayaymama&#13;
- Apropiación de la causa LGBTIQ+ en el arte amazónico - Saor Sax&#13;
- El camino del shaman - Angelo Guardia&#13;
- Narraciones visuales desde el saber de los moradores ancestrales de los andes amazónicos - Juan Pacheco&#13;
- Curadurías y curanderías del arte amazónico [la experiencia de Poder Verde y Milagro Verde] - Alfredo Villar Lurquín&#13;
- Del paisaje y la autenticidad al sentido de lugar : El "espacio fluvial" en la pintura y la fotografía de Iquitos contemporáneo - Gerardo Castillo Guzmán&#13;
- Representación étnica y manifestaciones artísticas en Sampantuari - Cástor Saldaña Sousa&#13;
- Miradas y reflexiones para la renaturalización del territorio y paisajes de Iquitos - Moisés Guillermo Porras Ramírez</text>
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                <text>Sandra García [ídem.]</text>
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                <text>cf. &lt;a href="https://archive.org/search?query=subject%3A%22CAA+2023%22" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;video&lt;/a&gt;</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://archive.org/details/actas-caa-2023" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Lima [PE] : Universidad Nacional Mayor de San Marcos [UNMSM] : Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 23-25 oct. 2024 </text>
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                <text>Contenido /&#13;
- Presentación - Heraclio Bonilla&#13;
- Introducción&#13;
- Transformaciones internas de la sociedad indígena [1. El kuraka y el comercio colonial -- 2. Los escaladores sociales : patrones cambiantes de movilidad en la sociedad andina bajo el régimen colonial -- 3. La red desintegrante]&#13;
- Indio y europeo : Relaciones de dependencia [4.  El corregidor de indios y los orígenes de la hacienda serrana peruana -- 5. ¿Quiénes son los indios?]&#13;
- Sugerencias y direcciones [6. El indio en la colonia : Investigaciones pasadas y perspectivas futuras]</text>
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                <text>Lima [PE] : Instituto de Estudios Peruanos [IEP] / Serie : Historia Andina 2</text>
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&lt;p&gt;&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1YjPxbo6txzB3Vzm9iWdTfqznGfMvxfhy/view?usp=sharing" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Descarga&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Acceso público.  </text>
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                <text>"La rápida perdida de nuestra diversidad lingüística ha generado la necesidad de documentar la mayor cantidad posible de idiomas, enfocándonos en el estudio estructural de su lenguaje para comprender mejor la cultura de la que provienen. Aunque el Perú aloja una gran riqueza lingüística, el número de hablantes nativos está disminuyendo aceleradamente. El iskonawa es una variedad casi extinta de la familia pano, en la Amazonía central-sur del Perú, en el área de Pucallpa y la Sierra del Divisor, cerca de la frontera con Brasil. La lengua había sido poco documentada y está siendo rápidamente desplazada por el shipibo -konibo [también de la familia pano] y el español. Debido a su alta vulnerabilidad y al riesgo de que desaparezca en una generación, tenemos en la lengua y la cultura iskonawa un claro ejemplo del proceso [neo] colonizador aún vigente en el Perú."</text>
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